一幅绘制于明代中叶嘉靖年的《蒙古山水地图》，明晰地注明了“丝绸之路”上多达两百余个地点的名称，且以山水画形式完成，还以精湛画功再现了沿途城池、山川的恢弘气势。昨日，“起点—明代丝绸之路巨幅地图长卷”在嘉峪关亮相。

为全面推进华夏文明传承创新示范区建设，充分展现长城文化、丝路文化和河西走廊文化魅力，进一步推动文化产业发展和特色文化城市建设，5月3日~6日，“起点——明代丝绸之路巨幅地图长卷”在万里长城最西端——嘉峪关展出。《蒙古山水地图》采用中国古地图传统方式—手卷式，幅宽0.59米，长30.12米，以青绿山水技法绘于缣帛之上。全图由东往西的起止点分别为明朝时期的嘉峪关和沙特阿拉伯的一个城市，沿途标注出名称的地点共211处。图中绘制地域横跨亚、欧、非三大洲的中国、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、黎巴嫩、土耳其和突尼斯等十多个国家和地区。地点的名称虽用汉字标注，却来源于突厥、蒙古、波斯、栗特、阿拉伯、希腊、亚美尼亚等九种语言的音译。该图描绘精确细致，堪称“中世纪世界地图”。图背面有清末民初琉璃厂着名书店“尚友堂”的题签《蒙古山水地图》。此处“蒙古”指的是称雄欧亚大陆的蒙古四大汗国的后续王朝，《蒙古山水地图》极为儒雅、贴切，很可能是明代的原名。而图上所绘从嘉峪关出发，取道苦峪城西行之路，正是明代丝绸之路的路线。“起点——明代丝绸之路巨幅地图长卷”大展在嘉峪关市举办，不仅对宣传丝绸之路文化，宣传嘉峪关市深厚的历史资源，推动华夏文明传承创新发展起到至关重要的作用，同时，也将为专家学者和广大市民展现《蒙古山水地图》宝贵历史价值，重现丝绸之路繁荣景象。

“《蒙古山水地图》于新中国成立前非法流出中国，直至2002年才被国内收藏家花大价钱购回国内。”中国国家画院原副院长、文化部艺术品评估委员会副主任委员赵榆昨日接受记者专访时表示：“因为此图收藏期间从来秘不示人，几乎无人知晓它的存在，更无从研究它的真实身份。直至经国内着名文物鉴定专家傅熹年鉴定，才识得其‘真面目’！”

文物专家慧眼识得“真面目”

宽0.59米，长30.12米的古代地图，采用了中国古地图传统的手卷形式，以青绿山水技法绘于缣帛之上，而得此名则源于其背面有清末民初琉璃厂着名书店“尚友堂”的题签“《蒙古山水地图》”。因为它的右下角损毁严重，已无法知晓画家题写的人名和年代。如此恢弘巨着，它是如何被发现的呢？

据赵榆先生介绍，《蒙古山水地图》于新中国成立前非法流出中国，被日本京都着名私家博物馆藤井有邻馆收藏。当时，有邻馆把这幅地图当作清代山水画收藏。2002年，国内收藏家易苏昊、樊则春二人前往有邻馆征集中国文物时，偶然发现了这件被命名为“清代青绿山水画手卷”的作品，即花大价钱购回国内。因为此图藏于该馆期间从来秘不示人，几乎没人知晓它的存在，更无从研究它的真实身份，直至经国内着名文物鉴定专家傅熹年鉴定，才识得其“真面目”——其绝非清代作品，当属明朝中叶；并不是山水画，而是古代地图。

成图明嘉靖距今已近五百年

这幅地图到底是哪里的地图？又代表着怎样的历史意义呢？解开这一历史迷局的是北京大学考古文博院教授林梅村。赵榆介绍说：“林梅村曾多次到‘丝绸之路’沿线实地科考，且在对这件作品研究长达8年后，撰写了一部二十余万字的同名学术着作。作品创作年代确定无疑是明朝，名称里的‘蒙古’特指曾经的蒙古四大汗国的后续王国，从图中地名和走势可以认定，它正是明代‘丝绸之路’的路线图。”“更为难得的是，在保留传统山水画儒雅特征的同时，还能做到精准。”赵榆先生举例说，诸如小到乌兹别克斯坦撒马尔罕城一座名为“兀鲁伯”的天文台，图中都以“望星楼”作了标注。在他看来，这件作品足可以与《伽泰罗尼地图集》(1375年)《大明混一图》(1389年)、《混一疆理历代国都之图》(1402年)、《毛罗世界地图》(1495年)组成的“世界四大地图”相媲美。据了解，这幅明代绢本青绿山水地图手卷《蒙古山水地图》将亮相保利春拍，拍品估价8000万元人民币。

依据图中的建筑风格与标注名称，林梅村教授推断成图时间为明代嘉靖朝(约1524年至1539年间)，距今已近500年。“如今在台北故宫还发现了此图的宫中彩绘抄本，且抄本为明代兵部或礼部用图，这又倒推出《蒙古山水地图》属嘉靖皇帝御览图，只是后来才散佚至民间。”赵榆先生介绍说，这件地图的终点为“天方”，与明朝初年陈诚在《西域行程记》、马欢的《瀛涯胜览》二书里提及的地名相同，而元朝末年汪大渊在《岛夷志略》一书中，称同一地点为“天堂”。这些素材无疑佐证了此图当系明朝之物。此外，林梅村还通过比对明代刻本，推断原图长约40米。

堪称中国古代地图巅峰之作

“它堪称中国古代地图里的巅峰之作。”赵榆先生毫不悭吝于对《蒙古山水地图》的溢美之词。他说：“这件作品的重新被发现再一次表明——早在16世纪明代中叶，中国人就拥有了居于国际领先地位的世界地理知识，而并非此前不少人认为中国人的世界地理知识来源于传教士利玛窦。”据赵榆先生介绍，在古代中国，并没有严格区分实用性的地图和艺术性的山水画，亦图亦画的特征在包括《大明混一图》和《郑和航海图》在内的诸多作品里体现得淋漓尽致。“在中国传统文化里，地图并不仅仅用来丈量距离，它还肩负着教化与美学功能。”赵榆先生介绍说。“除了在史学、地理学方面的价值，林梅村认为其艺术价值同样不容小觑。该幅地图作品的山水画风格明显带有明代中叶吴门画派的印迹，除了大量运用青绿山水勾勒法之外，还汇聚了用界画作建筑，用写意呈现远山等表现方式。”赵榆先生也分析说，色泽上大胆用石青、石绿作烘染，更显写意山水的恢弘气势，“如同中国古代地图的华彩乐章”。