本报记者独家随深圳博物馆专家北上山西采访，准备接收山西博物院所藏55件(组)佛教造像，这些珍贵的佛教遗物将于29日在深圳博物馆老馆展出，题目为《法相庄严——山西博物院藏佛教造像艺术展》。

记者在山西逗留期间做了调查，除采集新闻信息而外，还为探究这群佛像的历史背景和文化底蕴。

“地下的”佛国记者采访之余，瞻仰了享誉中外的大同云冈石窟和太原天龙山石窟，同行的专家告诉记者，有的佛教遗址则处于乡间的古刹禅林，它们展现给我们从北朝到隋唐这四、五百年间关于佛教的世界。

那些是地面之上的，地下依然有“佛国”，此次来深展出的佛像多为山西地下出土。例如榆社县福祥寺出土的东魏菩萨立像，菩萨头戴高冠，脸形方圆，双目微睁，脸容清癯，两耳垂肩，颈戴桃尖形项圈，肩披长带。帔帛绕肩臂而下，在腹前打结，下身为曳地长裙，系细带，裙下摆向外撇出，似临风飘逸，皱褶匀称而细密，跣足立于方形石座上。

寿阳县出土的北齐鎏金力士像，头戴宝冠，作忿怒相，裸上身，细腰鼓腹，颈饰项圈、悬铃，下着肥短大裙，右臂上曲握拳，左臂微屈，双腿分立，跣足立于束腰须弥座上。身姿威武，坚毅之态跃然眼前，是北齐金铜造像中的佳作。

芮城县风陵渡出土的唐代释迦坐像，释迦牟尼结跏趺坐于八角形束腰须弥座上，内着袒右肩僧衣，外披袈裟，衣裙裹腿。脸型丰圆，闭目合唇，面带微笑，慈祥平和。台座下框部分刻铭文，“景龙四年……”等字样。这次来展的与佛教有关的出土遗物有石佛像、铜鎏金佛像、力士像、武士像、造像塔、多面造像石、佛头、佛身等等。

它们为什么残缺?记者在山西博物院的文物库房、展览大厅、在自然风光的佛窟观赏时，发现了一个令人费解的现象，就是佛像有不少残损的， 或无头，或断臂，或少足，有的佛像在折断的横截面甚至有圆孔，这些奇特现象当然也体现在来深展出的文物中。它们为什么这样残缺?

山西博物院陈列部主任郭志诚告诉记者，这些残缺不能完全归结于当代人为的破坏，例如来深展出的这些佛像，出土时就是这样残缺的，这就不能不提到历史上着名的“三武灭佛”——北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，这在佛教史中称“三武之厄”。出于当时政治与经济形势的需要，三位皇帝灭佛，烧寺庙、焚经书、毁佛像，有的佛像被砸破以后埋入地下，所以我们当今出土的佛像就是这些残破的历史遗留。然而那个时代也不总是灭佛的，主张灭佛的皇帝过世后，新皇帝有可能喜爱佛教，于是政府和民间又开始造新的佛像，甚至破损的佛像还要修补，修补佛像的残肢横截面要有孔，便于做出榫卯样的东西，便于把新做的肢体卯在旧肢体上，所以我们看到残破的佛像肢体的横截部分留出小孔来。