上图：唐卡《四臂观音》



　　下图：《医学唐卡》



　　西藏一些孩子也开始学习画唐卡

昨天上午，记者走进关山月美术馆的布展现场，一幅幅色泽饱满的唐卡散发着夺目的光彩。由深圳关山月美术馆和中国西藏文化保护与发展协会联合主办的“和光祥蕴——唐卡艺术展”将于今天下午在关山月美术馆开幕，其展出130件来自西藏当代唐卡画师的艺术精品，展期至4月24日。

今年适逢西藏和平解放六十周年，关山月美术馆研究收藏部主任、策展人黄治成向记者介绍，本次展览旨在进一步促进西藏与沿海地区的文化交流，加强广东沿海地区对西藏文化的了解。据悉，本次展览为巡回展出，深圳是继中山之后的第二站，这批唐卡精品随后还将巡展至广州、珠海等地。

唐卡绘画的三大流派

“唐卡”一词为藏语音译，专指在纺织品上彩绘的卷轴画。唐卡具有一千多年的悠久历史，最早源自印度布帛画及民间说唱用的挂画，公元10世纪左右传入中国后，随着藏族画师们的不断实践和探索，唐卡在发展的过程中吸收了盛唐以来的中原文化和尼泊尔、印度的绘画技法，形成独具风格的绘画艺术。

本次展出的唐卡作品来自当代西藏唐卡画师艺术家，涵盖了勉塘派、勉萨派、嘎玛嘎赤派等不同流派的风格。昨天，西藏画师普布次仁向记者讲述了唐卡的制作过程。据介绍，唐卡依据制作方法可分为绘画唐卡、堆绣唐卡、刺绣唐卡、印刷唐卡、织棉唐卡和缂丝唐卡六类。

本次展出的作品则以绘画唐卡居多，普布次仁说，绘画唐卡多绘制于棉布或纸上，作画前要对布进行加工打磨，首先是把牛胶和天然颜料刷到布上，晾干后再进行打磨。因为牛胶是粗的，只有打磨后表面才会变得细腻，便于颜料的着色以及经久保存。记者看到，本次展出的唐卡色泽艳丽，画面呈现出丰富的层次感，普布次仁说，唐卡画师采用的均是纯天然矿物质颜料，包括金、银粉、白色的珍珠粉，以及从绿松石、红珊瑚中提取的颜料，因此不易随着时间的推移而出现褪色。

展览的另一位策展人苏胜博士告诉记者，“唐卡”艺术发展到公元11世纪中叶，随着藏传佛教各教派教义内容的不同，演绎出不同的表现题材和风格，先后出现了“勉塘”、“勉萨”及“噶玛嘎赤”三大流派。其中“噶玛嘎赤”受中原文化影响较大，盛行于西康地区；而“勉萨”则倾向于印度、尼泊尔画风，盛行于西藏昌都地区。“勉塘”则吸收了一些外来艺术，但是主要仍以最具藏族特色的原始本土艺术着称于后藏。

画师普布次仁是“勉萨”派的后继者，据他介绍，“勉萨”画派作品中的人物体态多曲线扭转，极尽窈窕妩媚之势，神态奔放，构图讲究疏密关系，追求图案和装饰。线条豪放有力，色彩对比强烈，只在裸露的人体、云彩、花卉、文纹等装饰图案上略加明暗渲染，构成鲜明生动的艺术风格。

唐卡画师不署名

唐卡内容繁多，既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面。记者昨天在展厅看到，《四壁观音》作品上罩有薄绸和装饰飘带，下端有用

黄铜装饰的卷轴

据苏胜介绍，信奉佛教的藏民很多都过着游牧生活，唐卡这样的装裱是为了方便卷展携带。据了解，唐卡画幅大小不一，大者几十平方米，小者不足0.1平方米，本次展出的两幅最大的作品高2.7米、宽2米。据了解，唐卡画师在画上不署名，根据当地的宗教习俗，唐卡只有经喇嘛开光后才具有宗教意义。

据黄治成介绍，唐卡艺术表现的题材丰富多样，经过千百年的发展演变，大致可分为佛本生故事画、历史风俗画、历史人物画、装饰图案画、实用性教材画、装饰欣赏画、文诗画七大类。本次展出的《莲花生大师》就是佛本生故事画的代表作，画作用“割肉贸鸽”、“舍身饲虎”等故事，表现因果报应、轮回流转等教义，并用具有民族特点的“之”字图形表现。

在历史风俗画中，画师多采用鸟瞰式的构图方法，把历史故事分成几个片断在一个画面上表现出来，如《文成公主入藏图》。画师在作品中表现古代藏族人民的生活风俗、节日歌舞、藏戏、驰马、竞射、垒墙造屋等。

实用性教材画常常表现藏医题材，如《医学唐卡》就以藏医药经典着作《四部医典》作为绘画题材，作品形象展示了人体受孕、妊娠反应和胎儿发育过程中的“鱼期、龟期、猪期”顺序，与脊椎动物、鱼纲、爬行纲、哺乳纲和人类的进化顺序一致。

以山石流水、花草树木、飞禽走兽等作为表现题材的装饰欣赏画，赋予了唐卡艺术独特的民间艺术情趣。在《五供仙女》中，上身赤裸的仙女体态婀娜多姿，在环形莲花的围绕下，显得极其优雅。龙凤、孔雀、雪山狮子、仙鹤、羚羊、大象等动物，经过画师的艺术处理，在画面上形成独特的景物造型。

三年方能完成一幅唐卡

每一幅精美的唐卡艺术作品，都需要画师长时间的精心绘制。因此，西藏民间有“布谷鸟叫三遍的作品”之说，意味要用三年的时间才能完成一幅作品。因此，收藏者将唐卡视为珍品，只在每年特定的日子里拿出展观，随后精心收好藏起来。

昨天，画师普布次仁告诉记者，他从13岁起跟着老师学习绘制唐卡，那时还没有专门的学校教授这门艺术。他表示，学唐卡一定要有耐心，通常得跟着老师学习近十年才能有成效，因此，他身边有很多同学都改行了。

据苏胜介绍，以前很多画师都是跟着寺院里的画僧学习唐卡，不过现在西藏大学已专门开设了唐卡专业，很多专科学校也设立了唐卡课程，在民间也纷纷成立了唐卡工作室。苏胜说，民间工作室通常是以名师教学为主，有些专门培养藏族地区的贫困孤儿，帮助他们通过学习作画养活自己。苏胜介绍，任何人都可以学习唐卡艺术，授课时并不分学生的国籍、信仰和民族，只要是对唐卡有兴趣的人都可以学，因为这是一门艺术。