展览城市： 北京 - 北京
策 展 人： 张海涛
艺术总监： 栗宪庭
展览时间： 2010-08-01～2010-08-23
开幕酒会： 2010-08-01 16:00
展览地点： 宋庄美术馆
主办单位： 宋庄美术馆
参展人员： 卓凡
 

“把活动作为雕塑新的基因”，这是卓凡对自己作品的简短介绍。这是对传统雕塑的一个启发性的动作，然而我个人更倾向将“活动”改为“自动”两字，即“把自动作为雕塑新的基因。”因为艺术史中“活动”“动态”雕塑已有所见，如西方早期的动态雕塑就是对雕塑媒介的一次实验，而这次实验更多的是对雕塑形式感观的拓展，而“自动化”则除了概念明确，另外更多的具有的针对性的现实意义。我们历史中的蒸汽机工业革命、电气工业革命和电子革命都与自动化有着重要的联系，自动化也给现代人文化、经济、科学等领域带来了各种影响。现在我们的衣食住行的物理与心理感应都打上了“自动”的烙印。我们上银行开的是自动锁、自动档车，进的是自动门，走的是自动电梯，用的是自动取款和刷卡机……自动化在无形中已进入了我们的生活和意识。自动化的按钮带给我们的效率也确实给当下人带来了超常的便捷，当然也会给我们带来尴尬的负面效应。
“自动！全自动！”在语气上有递进的关系，似乎又如异义的叹息声。“全自动”这里一个有技术上的纯粹化的意思，另有全民皆自动、强调重视的解释，从广度、宽度和深度上把“自动”做为一个针对性课题。人机关系在当下已成为人与物最直接、最重要的关系，　
　　
　　“自动的人工装置”使人们进入了一个人造自然的特殊时期。将传统雕塑赋予自动化，也无异于对传统技术语言以新的拓展，卓凡的自动化也从早期单一的机械自动化向智能感应以及触屏动力转换发展，与当下现实的自动同步甚至超前应用。媒介技术表达方式作为艺术表达的重要元素不直接=语言=感受，然而不同媒介材料、技术的使用可以直接传达不同的感受，也可以改变语言的结构，如绘画有绘画的语言特征，水墨、装置、图片和电子、行为艺术也各自有各自的艺术语言和感受特征。
　　
　　　当然，我们对卓凡的作品的理解也不能只停留在自动的技术语言和感觉的表达上；卓凡作品还有另一个特点：应用自动感觉来表叙生命的激情和伦理，以此传达当下人或未来人的生存感受。