康生

康生是中共最著名的书法家，其字在当代书法家里独树一帜，这大概是没有什么争议的。

所谓“康体”，其实是章草韵味十足的笔墨。

康生作品一

章草是汉魏之间出现的一种书体，它在西汉时已出现，至东汉趋于纯熟。至西晋，章草已开始向今草演化;至唐，章草几于绝迹：历数百年至元代以后，才又复兴章草，风格已大异于古人。北宋黄伯思在《东观余论》中总结说“章草惟汉魏西晋人最妙，至逸少变索靖法，稍以华胜，世传书诸葛武侯对蜀昭烈语及豹奴等章帖，皆逸少书也。” “逸少”是王羲之的字，作为“书圣”，他奠定了今天中国书体的大模样，而此前的书体，则越来越具有收藏、鉴赏和研究的价值，这或许就是前些年故宫博物馆花大价钱收购“索靖”书法的原因。

康生作品二

古代即有“书如其人”、“心正则笔正”之说，古人论书，往往兼论人品，认为书品和人品是密不可分的——书法是人品的外在体现，人品是书法的内涵延伸。所以，古人很看重书家的人品，高度追求人品与书品的统一。

但是，书法史上却常常出现与之相悖的例子，书法堪称一时之选，但人品却极为卑劣为世所诟病。如秦代的李斯，宋代的蔡京（蔡京原为“宋四家”之一，人们恶其为人，换上了蔡襄）、秦桧，明代的严嵩，近代的郑孝胥，还有当代的康生。

康生作品三

明代书画家徐渭曾说过:“高书不入俗眼,入俗眼者必非高书。”康生的书法正属于“高书”之列。康生真草隶篆众体皆能，尤善章草，自成“康体”，堪称大家。

康生作品四

著名文物鉴赏家、前清翰林院编修陈叔通认为，当代中国有四大书家，分别为：康生、郭沫若、齐燕铭、沈尹默。而这四大里边，康生的个人“条件”无人能比的——言下之意，中国“四大书法家”中康生应该“独占鳌头”。陈叔通还说，毛主席的字写的很好，自成一家，但毛主席不是书法家，他不是严格意义上的书法家。王力回忆说，他参加革命后在上海做地下工作，公开的职业是开艺术照相馆，标价死贵，鬼也不上门。除做地下工作之外，他就闭门写字。他在第三国际当执行委员时，闲暇时也是写字。他写字写了一辈子。解放前康生骑马摔跤损伤了脑神经，解放后他坚持用蝇头小楷抄写《西厢记》，一字一句，一连写了十几本，居然就治好了脑病，后来他把这些抄本都进行了装裱，估计至今尚存。

康生作品五

据说陈叔通家中曾藏有康生手书的真草隶篆四条屏。另外明朝著名文人冯梦龙编纂的《醒世恒言》，据考明天启丁卯年刻本世间只有四部，两部在日本，一部在大连图书馆，康生不知用何种办法搞到一部，并亲自校订。该书共缺佚70余处3670字，全由康生仿宋体木刻字补之，并用“康体”写了详细的说明并附于书中。几千个小楷字从头至尾无一懈怠，确实功力不凡。

康生作品六

据说康生还送给刘少奇一面十四折扇面，两指间宽，竟用蝇头小楷誊抄了整整一篇刘少奇的《论共产党员的修养》。

康生作品七

更为称奇的是，康生还能双手写梅花篆字，他经常左右开弓，或竟用左手,故常以“康生左手” 落款。

康生作品八

对于自己的书法水准，康生也是相当自负的，据说他曾经放言：“郭沫若那字，也叫书法？我夹根木棍也比他写得强！”此言虽属狂语，但平心而论，与康生的字相比，郭沫若的书法确实显得俗媚了些。

康生作品九

不仅如此,康生还精鉴赏，通篆刻，擅绘画，他常用“鲁赤水”的名款作画，这三个字与齐白石的名字字字相对，似有与其争锋之意。

康生作品十

60年代，荣宝斋出版的《宝晋斋法帖》封面上的题签，以及1965年上海美术出版社出版的《曹全碑墨迹》，都是康生题写，寥寥数笔，意趣很高，至今为人所仰。

康生作品十一

康生，其人虽废，其字流传。也许，中国书法史上要留下他的名字。

搁半个世纪以前，写章草的书家似不很多，人民币上的“中国人民银行”六个字算是一例，不过竟稀罕到有人去考证它的作者是谁的地步。近些年在书法展览中已经越来越多地看到一些“章草”作品，这恐怕与书家在“复古”中追求变化与创新有些关系。

康生作品十二

今人论，草书的最初阶段是草隶，当时是为了“趋急速”便将隶书写得简易些，这可以从近年来出土的不少楚、汉简牍中看到摸样。到了东汉，草隶进一步发展，形成了章草。所谓章草，也就是笔画带隶书波磔的草书。章草的波磔一方面是受隶书波磔的影响，另一方面也是为了美观、规范化，汉末随着魏晋玄学的兴起，人们审美趣味发生变化，隶书因过度程式化已丧失活力，所以章草也不可避免地向今草转化。

康生作品十三

人们论书，总爱“书”“人”兼论，“字”“品”互校。其实，远的如蔡京、严嵩、秦桧，近的如郑孝胥、康生，都有人品致下，书品致高的现象。一种成熟、自信的文明似乎完全不必因人废字，比如严嵩题写的“六必居”至今仍然在大栅栏那儿挂着，对于康生的书法，也大可不必处处遮盖斧凿之。倒是康生小楷撰抄《论共产党员的修养》的扇面，如今不知藏在哪里？我想，这件东西，要是收在国家博物馆里，必是件深镌着上世纪下半叶中国莫测政治历史的巨藏！