画家刘文嫡独闯禁区——《画说〈金瓶梅〉》。

那时，我在县文化馆工作，听说运师的一位老师，在山东兰陵农村挖掘出作者兰陵笑笑生的家谱，如获至宝，爱不释手，，很快写出一篇篇对兰陵笑笑生的研究文章。我深受其影响，对《金瓶梅》产生了兴趣，，后来由于工作的变动，对《金瓶梅》的兴趣也就淡然了。

回顾起来，我苦心研究《金瓶梅》40多年，也写出一些研究文章是一种书斋式的，从书本到书本，从理论到理论，没能从更广泛、更深入的社会层面去认识，去挖掘，而研读画家刘文嫡《画说〈金瓶梅〉》，我认为她在研究《金瓶梅》方面，却独辟蹊径。

首先，她认识到《金瓶梅》的正能量，立志要为《金瓶梅》的正名而奋斗。

毛泽东早年读《金瓶梅》就指出了它的正能量。他说，作者把一个时代的全部丑恶一股脑倾倒在光天化日之下，无所顾忌地揭露了一个时代的窳败。把那男男女女的皮里阳秋来一个彻头彻尾的大曝光，痛快淋漓地画出了一幅中国16世纪的“清明上河图”。这就是《金瓶梅》一书的正能量。

刘文嫡在香港接到这本赠书后，夜以继日地阅读，读后感到触目惊心。她认为，此书是由官场描写、经商过程、世俗风情和性生活四个方面构成的，生动的展现了宋朝社会生活画卷。由此，看到那时的商品经济活动，看到那时的官场运作，看到那时中国的社会世俗，还有在这些之上滋生出的所有。这样，你就会知道，当时盛极一时的大宋，为什么会倾倒，为什么会让金和元的大船长驱而入中原了。以上就是刘文嫡画家舍弃画猫画卡通赚大钱却用手中的画笔《画说〈金瓶梅〉》的初衷。

其次，她采用优选法和去“瑕”显“瑜”的方法，尽力张扬书中的精华。

《金瓶梅》开篇说：单道世上，跳不出七情六欲关，打不破酒色财气圈。到头来同归于尽，只这酒色财气四件中，惟有“财色”二字，从来没有看得破的。若有那看得破的，只有《金刚经》上两句说得好：如梦幻泡影，如露复如电。由着你铜山金谷的奢华，正好时却又要冰消雪散。三寸气在千般用，一日无常万事休。

书中性行为描写不足全书的三分之一，有的人一叶蔽目，曲解此书是“淫书“不愿去读，不敢去读。刘文嫡画家却认为，这是我国一部文学巨著，要让世人了解其书的真面目，是中国文艺家责无旁贷的任务。当她开始绘画《金瓶梅》草图时，同行们认为：一个小女子，有画画的才能与天赋，不去发挥自己的特长，却去画一部黄书、淫书，真不务正业。在画作过程中，她顶着经济的困惑，坚持不懈地画了22年。在设计中，她注意到，既不主观回避，又不刻意张扬；既画得雅而不俗，又艳而不淫；尽力精确的反映当时社会的现实。她画活了社会，画活了社会中各式各样人物的众生相。尤其对主人公西门庆的所作所为，既表现了他的恶霸、官僚、淫棍的一面，同时又展现了他的经商本领，这对今天的市场经济和现代化建设中也有一定的启示作用。

第三，她力求画作走进社会，走进大众，走进百姓。

兰陵笑笑生写作此书的本意，就是让社会百姓认知宋朝社会的本来面目，在书中采用了大量兰陵地方口语、俗语和兰陵人的生活方式。刘文嫡画家，为了能让百姓看懂画作，在尊重原作的基础上，利用出土文物、书刊、实物，研究宋代的建筑、服装、头饰、家具、器皿、以及生活习惯，并走遍全国搜集有关宋朝历史档案资料及宋代有关的图片、图书，从一言一行入手，着力塑造大批人物形象，尽力贴近当时社会生活、贴近百姓，让当今的百姓、甚至不识字的人看了，收到通俗易懂的效果。

习近平在10月15日的文艺座谈会上指出：一部好的作品，应该是指社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。刘文嫡画家在这方面做了努力，她千方百 计要让画作走进百姓，让百姓读懂《金瓶梅》。我坚信，《画说〈金瓶梅〉》的魅力，一定会把百姓的眼球拉回到大宋的时期的兰陵！

提到兰陵，在我小的时候赶过兰陵庙会。现在我在研究徐国历史中，发现徐国与兰陵曾发生过战争，后来通过和亲，又变成友好之邦。为此，我写了一个电影剧本《徐偃王》，被省委宣传部送至中央宣传部。因此，我对兰陵产生了浓厚感情。祝愿新的兰陵在《金瓶梅》巨著的感染与驱动下，散发出比兰陵醇香更加浓重的香味来！