梁文夫成名于上世纪80年代。作为“辽宁29人晋京展”的一员，他被书界所知。当年的29人是辽宁书坛继“九畹”之后又一批涌现出来的中坚力量，那一时期也是辽宁书界的黄金岁月。

在梁文夫看来，走书写的路，并以此为职业，首先是因为喜欢。“没有拿鞭子赶出来的书法家。”这是梁文夫常说的话。天生的感知、人力的修为、阅历的浸润，三者融合统一，方能养成一个书家。这是一个修炼、提升的过程，蜻蜓点水或浅尝辄止，均到不了彼岸。而书法之趣也绝非单纯的文字之美。在书写当中感受到的快乐，不是文字符号本身带来的快乐，而是更深层次、外延化的东西。“这种东西其实就是信息，文字背后隐含着大量丰富的信息。比如，关注唐代书法，就会自然而然关注唐代历史，而了解历史之后反过来又会作用于你对书法的理解。所以，你会发现，很多大书法家同时又是文史、音律或考证方面的专家。这个不断充实自我的过程，是修行，是逍遥的精神之旅。书法的乐趣正在于此。”梁文夫说。

信息化是深度，触类旁通是维度。所以，梁文夫并不局限于书法。多年来，他研习古琴，结交当代诸多古琴大师，拜日本大师学习尺八，钻研茶道，收藏红酒……梁文夫说：“其实他们的内在联系是非常密切的，举个例子，古琴技法中的轻重与中国书法中的线条是一致的。”如此融会贯通，水到渠成，他的笔下便多了一重韵味。

宁可失败，不要平庸，这也是梁文夫书法态度里重要的一条。“八大山人之所以能够成为独步古今的大师，就在于他的不落俗套，对艺术有独特的精神表现。而这恰恰是当今书坛所缺失的，写好，容易；写出个性，难！”

至于书法家的担当，梁文夫认为，当下，书法家也有责任去表现正能量。“做一些配合时事的展览，做一些公益性内容的活动，都是好的。同时，我还要强调一点，正能量还包括一个关键词：纯净度。野路子、作秀都可能是繁荣的表象，我们还是应该保持书坛的纯净，书界也应该更多地去关注艺术的本质。”