总听到朋友们在抱怨当今书坛的怪现状：什么人都喜欢进入书法圈；什么人都认为自己是书法家；什么人都可以担任书协的领导；什么人都……他们抱怨时可以说出一连串“什么人”，最后，他们还总结了一句话：“主要是书法的门槛太低，什么人都可以进来，书法可以称为世界上门槛最低的艺术了。”面对这一连串的抱怨，面对“什么人都可以进来”的书法圈，我们不禁要问：书法真的是门槛最低的艺术吗？

不容质疑，当今从事书法创作、书法研究、书法教育、书法组织、书法传媒、书法经营等各项活动的人员是越来越多了，这是书法发展的一种好势头。书法普及面越广，越能促进书法的发展。如果哪一天，书法只有为数不多的一小撮人在玩，那么书法就真的只能作为文化遗产进行保护了。但是否因为从事书法相关活动的人员太多了，就认为书法艺术的门槛很低呢？对于这个问题，我们需要对以下几个问题作认真分析。

一、书法的门槛究竟有多高？

如果我们按照一些学者的观点，把书法自觉时代推到东汉时期的话？书法发展到现在也有2000年历史了。专家们曾查阅了各种历史典籍，自东汉至中华人民共和国成立，史料记载擅长书法的人员是不多的，被后人称为书法家的就更少了。要知道，在印刷术没有全面发展的写本时代，写字是古代每个读书人最为基本的技能。如果我们把写字都称为书法，那么，就我国古代的读书人而言，书法根本就没有门槛了。但是，为什么我国古代不把所有写毛笔字的读书人都称为“书法家”呢？道理很简单，写字是读书人的基本技能，但要把所写的字迹都视为书法，古代的人们就不答应，因为在他们心里为书法设置了一套无形的门槛，这个门槛不是所有写毛笔字的读书人都可以迈过的。王羲之在《题卫夫人<笔阵图>后》有这样一句话：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。”这段话是否为王羲之所说，我们暂且不去考证。即便是六朝人伪作，那么在伪作人看来，书法跟写字也是有区别的。如果把字写到“平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平”的阶段，应该已经很有水平了，今天究竟有多少自认为进入书法圈的人具有这种写字水平，我们没有调查，但即便写到这个水平了，也不是书法。所以书法的门槛究竟有多高，需要我们自己去掂量。

二、书法家可不可自我加封？

皇帝如果要给自己加冕，在历史上终究是一个笑话。因为任何的地位、荣誉和封号，都不能自我加封，书法家的称号也不可以。读过书法史的人都应该注意到，历史上书法家都不是自我加冕的。王羲之没有自诩为书法家，更没有自封为“书圣”，是唐太宗李世民最终将“书圣”之冠加在右军头上，且历代书法品评中，王羲之总是位居最高品级。苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄如果能同时生活在一个时期，他们也不会相互商量并自我确认为“宋四家”。但是今天，会拿毛笔写字的人都希望被人称为书法家，如果没有人这么称呼，就自我加封了，甚至还自我加封为“着名书法家”或“书法大师”。好像古希腊流传这么一句话：“知道自己知道的人，重用他；不知道自己知道的人，点拨他；知道自己不知道的人，教育他；不知道自己不知道的人，远离他。”如果当我们看到自诩为着名书法家或书法大师的作品龌龊不堪时，我们真的可以远离他，因为他就属于那种“不知道自己不知道的人”。

中国有句俗话，“人贵有自知之明”。一个书法的学习者，将成为书法家当作自己毕生的目标去追求并赴之努力，是值得称许的。但一个没有领略到书法艺术精髓且没有具备高超书法技能的人，要自我加封“书法家”称号，甚至到处标榜，是非常可怜的，因为他“不知道自己不知道”。

三、为什么大家都喜欢进入书法圈？

也许是我们太久没有进行写字的正规教育，所以很多人不知道什么样的水平才算把字写好了，什么样的水平才可以称之为书法艺术。我们知道，如果不能将脚尖立起来，就不能跳芭蕾舞；不能让音腔产生共振，就不能唱美声；走路不稳当的人，就没法上梅花桩练功。但是，毛笔字写得不成形，在今天居然可以称为书法艺术，只要能拿毛笔写字的人，就可以运作成书法圈的大碗。于是，大家都觉得书法圈好进，拿着毛笔写字的人都可以称为“圈内人士”。书法的“圈”究竟在哪里？谁来划定这个圈？

我想，“圈”跟前面所说的门槛一样，是书法的评价标准，这个“圈”要说多大就有多大，要说多小就是多小。大而言之，似乎符合当今的现状，所有拿毛笔写字的人都是“圈内人士”。小而言之，就只有为数不多的人可以称为真正的“圈内人士”。当然，我们可以把这个圈分为很多环，如同射击用的靶，可以分为十个环，中靶环是比较容易的，会拿毛笔写字的人都可以称为靶上人物，是大而言之的“圈内人士”。但环的级别越高，环的范围就越小，靶心部分就更小了。能进入靶心地带的人才能称为核心人物，才是一个时期的顶级高手，书法的核心人物当然应该是一个世纪最具实力和影响力的书法家了。如果写字的人认为自己上了靶环就自诩为书法大家，是书法圈的某个人物，那这人就真的不知道靶上从一环到十环究竟有多远的差距。明白靶上环数差距的人，才能真正反省自己究竟在靶上可以列入几环，也就能明白自己是否属于“圈内人士”了。

四、怎样才算真正进入了书法圈？

我曾写过一篇小文章《谁给书法家验明正身》，发表在2012年第4期《书法》，引起很多人关注。文章中提出，真正能给书法家严明正身的是历史。其实，书法圈是一个无形的圈，它不是由哪几个人来划定的，一个学习书法的人是否进入了书法圈，也不是哪几个人可以鉴定的。但是，这个无形的圈，自古以来就存在，今天也是如此，因为一个人的书法水平是否达到了一定的艺术水准，总有明眼人知道，而且这样的明眼人不少。所以，在明眼人看来，书法圈的“圈限”是非常明确的，没有真正的实力永远也进入不了“圈内”。怎样才算真正进入了书法圈呢？

这让我想起宋代书学对书法水平的考核要求。据史书记载，宋代书学生要学习篆书、楷书和草书等多种书体，并且将书法的考核分为上、中、下三等。书之上等标准是“方圆肥瘦适中，锋藏画劲，气清韵古，老而不俗”。这个标准在技法这个层面，要求方笔、圆笔相结合，点画线条的肥瘦要适中，而且在用笔时要学会藏锋用笔，以中锋行笔，在用笔的发力方面要求做到点画遒劲有力。除技法这个层面的要求外，在书法审美方面提出“气清韵古，老而不俗”的标准。而书之中等的标准是“方而有圆笔，圆而有方意，瘦而不枯，肥而不浊，各得一体”。其实，对于书法学习者来说，达到这个标准已经很不容易了。在用笔方面，虽然没有要求将方笔和圆笔做到融会贯通的地步，但也要做到方圆结合，特别对于点画的肥瘦程度有具体要求，点画瘦要瘦得有度，不能达到“枯”的地步，肥有肥的要求，不能达到“浊”的程度。因为书法的点画“枯”了，就没有生趣，没有书法的任何意趣，也就是没有笔墨情趣，毫无审美价值可言。如果点画“浊”了，书法就如同墨猪，浑浊不清，点画模糊，也同样没有审美价值，所以要求书法的点画肥瘦程度不能没有谱，同时要能在某一书体方面很擅长，这样才能达到中等水平。至于书之下等是“方而不能圆，肥而不能瘦，模仿古人笔画不能得其意，而均奇可观”，下等的书法还没有能够掌握用笔的技巧，也不能体会用笔的精髓，模仿古人的笔画不能得到古人的笔意，但是还均奇可观。

我不知道当今书法圈内的人是否都达到了宋代书学的下等水平，虽然不能得古人笔意，但可以模仿古人的笔画，而且能写出均奇可观的字迹。但是如果在宋代，书法列为下等的书学生是不合格的，按今天的说法是“不入圈”的，必须达到中等以上水平才能从书学毕业。如果书法水平达到了宋代书学生的中等水平，就可以真正进入书法圈了，如果达到宋代书学生的上等水平，必定是当今书坛的顶级高手。但是，有一个问题，没有史料记载，北宋通过书学培养出了书法家。也就是说，即便达到了书学生的上等水平，其书法能否在当时位列书法家之列，也是未可得知的。所以，要真正进入书法圈，其难度应该可想而知了。

至于有人抱怨“什么人都可以担任书协的领导”，这个问题是比较复杂的。但我们如果能够区分“书协领导”与“书法家”是两个不同的概念，就没有什么烦恼了。就书协这样的群众组织而言，“书协领导”可以由名副其实的书法家担任，也可以用由热心书法事业且具有极强组织管理能力的人员担任，如果我们非得认为所有“书协领导”都是“书法大家”，那是我们的认识出了问题。