我喜欢章草是因为它的内在美和高古气息。章草兼具隶书的渊雅静穆与草书的灵动活泼，气息古朴高远，审美价值较高。我不追求流行书风，钟爱最能符合我审美理念的章草。章草自古就跟军旅有缘，索靖的《出师颂》就是一部出征文书，云梦睡地虎秦简、青川木牍中的多件作品都是出自当时军队下级士卒和小吏之手，写的即是战斗文书。因其笔画省略、用笔简捷，不仅传递了军机，也透出书写者的情性，于是一件件经典之作就在战火硝烟中诞生了。自我参军之后，军旅生活的催化使我更加痴迷章草，枕头下方、军装口袋，总是揣着那本不知展抚了多少遍的章草经典法典《平复帖》，时常展玩揣摩，流连其间，乐此不疲。学书需要氛围和环境，基层连队整天就是摸枪弄炮，训练生活紧张，属于自己的时间很有限，但我珍惜寸阴，一有闲暇，总是心摹手追。稍具条件后，每逢周六放假，我便乘火车从东北赶来北京，求贤人、拜名家，先后拜访了启功、沈鹏、张海、欧阳中石、李铎、刘艺等书法名家，在他们的指点下，我顿感迷津雾散，茅塞顿开。

我从《平复帖》发韧，而后是《急就章》、《十七帖》等。一帖一年，或者一帖数载，浸淫期间，乐此不疲。通过细研书法史，我发现一个有趣的现象：自明清以来，凡是书法能写出个人面貌的大书家都跟章草有缘，尤其是草书大家。于右任的今草里有着章草之胎息；王遽常高举复古大旗，章草写得风神萧散；高二适化章草为今草，写出人生沧桑；当代花鸟画大师李苦禅，用章草笔法入画，便使画臻化境。前贤的成功也向我昭示：一件章草作品如果没有自己的笔法和性情，写得再好，充其量也只是照葫芦画瓢。我学书法是从秦篆汉隶入手的，而章草就是从隶书草化而来的，汉隶的中锋行笔为习草打下了坚实基础，又参以《十七帖》、于右任、林散之、王遽常的草书，如此浸透滋润，把这古老的章草艺术奇葩写出了自己的个性面貌。

南朝梁刘勰在《文心雕龙》中说：“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照。”我十分注重自己的道德文化修养，坚持德艺双修、文墨并进。这一切无不使得我的书法艺术在寻常中潜藏着精致、平实中蕴含着韵味，展示了当代军人之豪放与阳刚，在传统的观照下更见醇厚与雄放。因为我深知，中国历代的书法经典都是从大雅之笔下流淌出来的。

书法创作以书写个人情感为最上，那些抄写唐诗、宋词或名人语录的书作虽然也是作品，但严格意义上说，仅仅是一种抄写，而不是纯粹的创作，因为这类作品抒发的是古人或别人的情感和胸襟，而不是作者本人的

“道德文章”。五千年的书法史已经证明，凡是经典之作大都是书家的原创，“天下第一行书”《兰亭序》首先是天下第一美文，《出师颂》、《平复帖》也是书家自己的美文。可以设想，如果《兰亭序》抄的是一篇别人写的文章，其笔情墨趣就不会达到如此化境，成为千古墨宝。

我在禅悟章草的漫长岁月里，曾自作五言律诗一首，聊以自勉：“学书三十载，悟道探源头。取法追千古，标新争一流。诗书求并茂，德艺欲双修。文运迎潮起，翰香满九州。”用自己的柔毫表达自己所创作的诗联意境，是书家性情的自然流露，是抒情达意最直接的方式。心正则笔正，意高则境高。书卷气是养出来的，而不是写出来的，纯粹的抄书是没有前途的。

受袁隆平“杂交水稻”的启发，我提出了书法的“杂交创新法”。一般而言，写章草欲有所成，有两种方法：一是溯源复本，回到汉晋简牍之中；二是像唐人以降今草的做法。我取法后者，把古老章草和现代行草杂交，加入现在的审美观念。在创作中，章草的元素、行草的元素、我自己的想法各占三分之一，融会贯通，入古不泥古，逐渐形成自己独特的书风。（倪进祥，中国书法家协会理事、中国楹联学会常务理事、解放军书法创作院艺委会委员）