(北京)西城区陶然亭粉房社区的3000户居民，常年居于青砖灰瓦、雕梁画栋的院落内，他们中的很多人都知道，这些院落曾是拥有百年历史的各色会馆，其中包括梁启超曾居住的“饮冰室”。如今，该社区的粉房琉璃街、潘家胡同，都披上了大大的“拆”字，而散落于两条胡同中的30余家会馆，也有可能永远湮没在拆迁扬起的尘土中。　　

不幸的北京西城区陶然亭粉房社区，有幸其中包括梁启超曾居住的“饮冰室”，粉房琉璃街115号是新会会馆，也是梁启超故居，院中套院，层次分明。但该社区一相关负责人称：“115号新会会馆去年5月份有消息说因是梁启超故居不拆了，墙上本来刷上的‘拆’字也涂了，可眼下又有消息说还得拆，说会馆不够文物保护级别。”本来在拆迁这种发展模式面前，拆与不拆一向是有关部门说了算，势不可挡。也许是因为北京西城区陶然亭粉房社区包括了梁启超曾居住的“饮冰室”，所以才与文物沾上了边。可惜的是，还“不够文物保护级别”，可能难逃“永远湮没在拆迁扬起的尘土中”的命运。

这里涉及到两个概念，一是梁启超曾居住的“饮冰室”是不是属于文物;二是这样的文物值不值得保护。现在的答案是明确的，“饮冰室”不够文物保护级别——是属于文物，但不够保护级别。对普通百姓而言，文物的保护级别和官员的保护级别一样，都是不清楚的。但不清楚不等于没有识别，对官员的保护而言，大多知道越大的官员出门排场越大，保护措施越严密;而对文物的保护级别，只能从2009年8月5日文化部审议通过《文物认定管理暂行办法》中，体味出一点文物的身价，《文物认定管理暂行办法》第十四条规定，“应当对各类文物分别制定登录指标体系。登录指标体系应当满足文物保护、研究和公众教育等需要”。这里虽然没有具体的文物保护级别，但文物保护的目的和意义是明确的，文物保护是为了满足研究和公众教育等需要，看不出什么发展经济的“含金量”。当然，谁都无法从梁启超的“饮冰室”中衡量出多大的研究价值和公众教育意义，从而确定它的保护级别，但从某些地方政府对其他历史人物的热情中，看到了这种“保护级别”的衡量标准。对照之下，面对“文物级别”，梁启超不及西门庆。

梁启超作为中国近代维新派代表人物，近代中国的思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，是民初清华大学国学院四大教授之一、着名新闻报刊活动家。这样的一位历史人物曾居住的“饮冰室”，不够文物保护级别，面临灭迹;而对小说《金瓶梅》中的一个地痞、恶霸、官僚、淫棍，同时又是一个精明的商人西门庆，近十年来，山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌，竞争不息，西门庆也被一改在传统文学名着中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄，旗帜鲜明、声势浩大地打造“西门庆故里”。

对比之下，让人匪夷所思。一个与近代中国的思想启蒙者有关的故居将从有到无，一个地痞、恶霸、官僚、淫棍的故里将从无到有，存废之间彰显的是一种什么样的道德风尚和文化氛围?这难道就是有关文物保护级别的标准?这个标准是日益提升的精神文明的水平，还是日趋堕落的人文精神?

如此看来，所谓的文物保护级别不是一个标准，而是一个形状，这就是在一个圆形中的方孔，被称之为“孔方兄”的东西。拆“饮冰室”是来钱的事，建“西门庆故里”也是指望来钱的事，只要能来钱，几乎不管黑的白的、香的臭的。既然到了此等地步，就请不要扯谈什么标准，标准之下，梁启超不及西门庆，这该不该成为这个时代的标准?