三、创建一门收藏学正当其时。笔者呼吁，收藏界和学界同道携起手来，积极努力，脚踏实地创建收藏学及其专业，而首先是中国收藏学。作为人文科学独立分支的收藏学，理应成为收藏事业和收藏文化重要的理论基石，成为人文科学体系的有机构成部分和高等院校的专业之一。这是要将收藏行为和收藏活动提高到文化和学术层次。收藏学体现出对收藏历史和收藏行为进行认真研究的深度和广度，科学性和系统性，它绝不是一般的论述收藏的文字。收藏事业的发展需要收藏学，时代呼唤收藏学，与收藏实践处于互动关系当中的收藏学是一门显学，它的生命和真正价值存在于联系收藏实践的不懈探讨之中。收藏品，无论图像还是器物，均可成为历史文化密码的载体，具有空间的移易性和时间的穿透性。古人云：“千载寂寥，披图可鉴”。[1]“图像证史”成为当今学术界热点之一，强调运用确凿可靠的视觉图像来充实历史文献记载的不足，乃至验证历史文献。其学理的精神实质也同样适用于器物收藏，亦即“器物证史”。不管是在学术界还是在人们的文化记忆中，图像、器物与文字一起承载、确证、传递文化基因和文明历史。所以，收藏品也是文化史可视可感、可读可解的具有一定标志性的物证。

收藏学把以收藏品(图像和器物)为核心的收藏文化作为自己主要的研究对象。它决不局限于收藏品本身和收藏品的市场交易、投资效应。关于文化的一个经典定义是由英国文化人类学家爱德华·泰勒(Edward Burnett Tylor)提出的：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”[2]梁漱溟指出：“我今说文化就是吾人生活所依靠之一切，意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。”[3]任何形态样式的收藏行为和收藏品都必然处于特定的大文化构架之中，文化环境、文化氛围、文化心理从内外两方面制约着收藏。同时，收藏历史、收藏理论、收藏观念、收藏动机、收藏宗旨、收藏趣味、收藏标准、收藏机制、收藏规则、收藏生态、收藏家、收藏组织、收藏活动、收藏形态、收藏品、收藏安全、收藏经济、收藏投资、收藏心理、收藏传播、收藏交流、收藏研究、收藏批评、收藏出版、收藏管理、收藏法、收藏伦理、收藏教育等等及其相互关系，也构成了具有相对独立性并且同样自成系统的收藏文化。可以说，收藏文化乃是通过藏品的选择、购买、贮存、展示、交流转让、流传和研究等步骤，以艺术文化为中心，以投资为显在或潜在常态的系统性实用文化。它从属于社会大文化，在现实的时代背景下，在社会大文化构架中确证其存在的合理性，显现其生命力，在同其他各文化构成成分(经济、政治、宗教、伦理、军事、教育等)交互影响、作用的过程中，发挥其不可替代的社会文化功能。

同时需要强调，收藏学应当是遵循学理学规的理论体系，它的建构决非易事，乃是一项密切联系收藏实践的复杂的学术工程。需要努力的方向包括：在经济全球化和文化多元化并国际对话的背景下，在中国现代社会文化观念秩序中确立收藏和收藏文化的地位;相关主题的不同学术文本逐渐构筑起一个知识体系;建立起收藏学本身相对稳定而统一、可以借以对话交流的术语系统及其表述方式;形成自身综合性的研究方法和评判标准;以学术建制的方式沟通收藏认识与收藏行为，等等。