穿越回去看壁画

“公元1世纪到2世纪，蓬勃兴起的佛教艺术从天竺、大月氏传入新疆、甘肃等地区。从公元67年起，作为佛教艺术的重要形式，壁画开始大量绘制于寺庙中，遂诞生了寺观壁画，成为中国历代壁画发展的主流。山西是佛教重地，佛教寺庙、道教宫观等宗教建筑极为兴盛。而依附于这些寺观里的壁画数量之多、历史之久、艺术之精，均为全国所仅见。就目前所知，全省的寺观壁画达27259平方米，自唐至清，绵延不断，异彩纷呈。”

每每看到关于壁画的介绍，我都心绪难平，真想回到时空之中，穿越到古代，好好欣赏一番那些叹为观止的壁画作品啊!

这一天，我真的回到了过去。抬头一看，差点撞了个鼻青脸肿—怎么穿越到了墙根下?再仔细一看，呵，这可不是一面普通的墙，上面画着许多人物、山石。一位工匠正手握画笔，认真地作画。真是及时，看来我是直接穿越到了壁画创作之时，只是不知道正在绘画的是什么故事。

见我虚心求教，工匠师傅停下画笔，娓娓道来。“此乃丹度莫敌也。”

丹度莫敌?这可是元代芮城永乐宫道教壁画!道观壁画的最早开端，当属汉武帝在甘泉宫建台室画天地太一诸鬼神，而永乐宫道教壁画和稷山兴化寺的元代佛教壁画，一佛一道，可说是宗教类题材的典范。

丹度莫敌讲的是扬州老兵官莫敌，自解名籍，家居奉道，积善消愆，斋道济贫。一天，有位道人经过，问他：“你学的是什么道啊?”莫敌说，“我只是为杀人的罪过忏悔，哪里能谈得上修道啊?我束发从军，大大小小的仗打了无数，杀了成百上千人，现在老了，深觉悔恨，有时似乎都能看见冤魂。”道人说：“冤魂是你自己心生的恐惧。浪子回头金不换啊!”道人带莫敌来到水边，果然看到好多冤魂来了，都聚在莫敌身边。莫敌吓得哭了起来，道人一声大喝，冤魂全都消失不见了。道人送给莫敌一枚丹丸，让他服下。莫敌拜谢道人，问他性命，道人用手指在空中写了一个“吕”字，就告别了。莫敌活了三百岁，坐着死去……

听完莫敌的故事，再看工匠的壁画，人物场景渲染生动自然，周围山石耸立、云雾缭绕，道家仙境跃然壁上。

我知道，元代留下壁画9处，除了永乐宫的道教壁画外，其余几乎都是佛教壁画，主要以洪洞广胜下寺大雄宝殿、水神庙明应王殿、稷山青龙寺、兴化寺壁画为代表。

唐代是中国古代最辉煌的时代，世人为之向往。如果能穿越回唐朝，看一看那个文化大繁荣的时代，亲目规模宏伟、色彩富丽的唐代寺观壁画，那该多好!在我生活的21世纪，山西境内保存着4座唐代寺观殿堂，而在这仅存

其实，从宋代开始，壁画被较多地保存下来。山西存有宋辽金时期壁画6处—北宋芮城寿圣寺塔室壁画、高平开化寺大雄宝殿壁画、辽代灵丘觉山寺舍利塔壁画、辽代应县佛宫寺释迦塔壁画、金代朔州崇福寺弥陀殿壁画、繁峙岩山寺文殊殿壁画—全部是佛教壁画。到了明清时期，佛教壁画更是几乎占据了壁画的主要内容。浑源永安寺、繁峙公主寺、灵石资寿寺、稷山青龙寺，及至大同华严寺大雄宝殿内的佛教壁画……宗教，一直是山西壁画乃至中国壁画的重要题材。

可惜时间有限，不能一一去看，只能回到现代，从仅存的壁画遗迹里去品味当年的胜景了。