《文会图》宋徽宗赵佶（1082-1135），擅诗文，精书画。他的“瘦金体”书法和工笔画在中国美术史上独树一帜。
　　
《文会图》描绘了一个共有二十个人物的文人聚会场面。在优美的庭院里，池水、山石、朱栏、杨柳、翠竹交相辉映。巨大的桌案上有丰盛的果品和各色杯盏。文士们围桌而坐，或举杯品饮，或互相交谈，或与侍者轻声细语，或独自凝神而思，而有的则刚刚到来。旁边的一个桌几上，侍者各司其职，有的正在炭火炉旁煮水烹茶，有的正在一碗一碗地分酌茶汤。从图中可以清晰地看到各种茶具，其中有茶瓶、都篮、茶碗，茶托、茶炉等。名曰“文会”，显然也是一次宫廷茶宴。整幅画面人物神态生动，场面气氛热烈，现收藏在中国台北“故宫博物院”。
　　
《斗茶图卷》南宋刘松年（生卒年未详）绘。着录于《石渠宝笈二编•重华宫藏》。宋代盛行斗茶之风，上自王室宫廷，下至平民百姓，都好“茗战”。此图卷描绘的是民间斗茶情景：四个茶贩在买卖之余，巧遇或相约一起，息肩于树阴下，各自拿出绝招，斗试较量，个个神态专注，动作自如。图卷右上方有卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，为明代杭州人俞和所书，显系后来补书。
　　
《茗园赌市场图》南宋刘松年（生卒年未详）绘。系《斗茶图》的姐妹篇。人物仍是四茶贩，场景则是在茶市内较斗。四茶贩伫立图中央，或提壶斟茶，或举杯啜茗，或品尝回味，左旁一老者拎壶路过，右边一挑担卖“上等江茶”者，驻足观“斗”，再右有一妇人拎壶携孩边看边走。真实记录了南宋茶市场，尤对流动茶贩之衣着、随身装备，作了极细致的描绘。是珍贵的艺术画卷，亦是研究宋代茶事的富贵资料。原画藏台北“故宫博物院”。
　　
《碾茶图》唐宋人饮用的茶多为饼茶，而饼茶的饮用十分复杂，饮用前需将茶饼碾成粉末再行烹煮。南宋画家刘松年的《碾茶图》（台北“故宫博物院”藏）形象生动的再现了唐宋时饼茶饮用前碾茶的工序。
　　
画面是横向展开的，分为左右两个部分。左边是一组有两人，右边一组为三人。画面左边右上角是几枝高大的芭蕉树，树下置一高脚方桌，方桌的旁边站着一仆役，一手执“茶瓶”正注汤于“茶瓯”这中，茶瓯边放着点茶用的“茶筅”，另一手持“茶盏”，桌上离仆役较远的一边放着高高摞起的茶盏及其他茶具。方桌的正前方是被方凳支起的茶炉，与方桌齐高。茶炉上是一椭圆形的茶壶。此仆役的身后是贮茶的“茶瓮”，与仆役身高齐平，圆肚，上覆一防潮箬叶。
　　
画面的左下角为一坐于矮几上的仆役，正在转动碾磨。画面的另外一部分，即图的右侧有三人，皆围绕一案而坐。画面最右侧一僧伏案执笔，一人坐其旁，另一人与僧相对而坐，似在观赏等待僧人的大作。两仆役与文人高僧在画面上平分秋色，各居一半可见碾茶煮茶的茶事活动与文人的笔墨生活已融为一体，成为文人生活中不可缺少的一个部分。
　　
 《卢仝烹茶图》钱选（1239-1302），字舜举，号玉潭，又号巽峰。浙江湖州人。
　　
《卢仝烹茶图》纸本，设色，纵128.7厘米横37.3厘米，钤白文印“舜举”。藏于中国台北“故宫博物院”。图中卢仝身着白色衣衫，坐于山冈平石上，有仆人烹茶，卢仝身边伫立者当为孟谏议（简）所遣送茶之人。主人、差人、仆人三者同现于画面，三人的目光都投向茶炉，表现了卢仝得到阳羡茶迫不及待地烹饮的惊喜心情，同时又将孟谏议赠茶、卢仝饮茶过程完整地描摹出来。画面主题突出，人物生动形象，惟妙惟肖，给观者留下了很大的想像空间。
　　
《卢仝烹茶图》是以卢仝茶诗《走笔谢孟谏议寄新茶》内容入题的。卢仝茶诗的内容，描述饮茶时的各种感受之外，亦极其明显地表露出“出世”之意：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生，蓬莱山，在何处？玉川乘此清风欲归去。”但是，诗歌舞所发出去对现实世界感喟，又将这种“意欲”拉回到了现实生活，也反映了卢仝“出世”与“入世”的矛盾心理。当理想实现在了，担负不起“救苍生平天下”的重任，又看不惯人间诸多的丑恶现象时，卢仝便选择遁世隐居，以洁身自好身作无声的反抗。