茶文化与诗、书、画同是中国传统文化宝库中的精髓，皆为国家名片。自古茗茶与诗书画就在传统哲学的强大背景下相渗相补、相互作用。清代郑板桥在品茶画竹时就有这样的诗句：“曲曲溶溶漾漾来，穿纱隐竹破莓台。此间清味谁分得，只合高人入茗杯。”字里行间道出了一杯清茗，移情入景，诗书画尽入茶汤之中的美意！自唐代阎立本创作了茶画以来，历代名家如宗炳、周芳、赵孟fǔ、刘松年、钱选、文征明、唐寅、仇英等等，都有以茶事为题材的绘画传世。他们或追慕隐逸高洁，或以茶味“苦尽甘回”隐喻人生。不难看出画家借茶喻人、借茶喻隐、以茶自况的心迹，抒发着胸中的块垒，寄托着人生的理想。

姜澄清先生曾经在《中国绘画的精神体系》一书中说到：“中国的绘画、书法是养心陶情之学......它将自然展示于人,在不见烟火的山水间去创造理想的境界，以梅韵松风去隐喻完美的人格，将生命的韵律溶于笔墨之中。”中国文人无论是品茶还是赋诗、填词、书法、作画无不是养心陶情的不同方式。诗人白居易“夜茶一两杓，秋吟三数声”，陆游“青灯耿窗户，设茗听雪落”，戴bǐng“自设香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙”都充分表露了品茶赋诗书画那种宁静、隐逸、散淡的心态和一派悠闲自得的情调！中国人之所以喜欢以品茶作为“养心陶情”的“良药”和诗书画的“佐料”，也许是由于茶汤所具有的“平和”、“清淡”的本性迎合了中国人平和清淡的性格。平和有利于和谐人与人、人与自然、人与自身的关系。清静移性、淡泊明志。久而久之，潜移默化，一方面将茶拟人化，一方面茶汤浸入中国人的性格塑造。同时润色着中国诗画的精神格调。古人用一张宣纸一缕淡墨几杯香茗，见证着中华民族几千年的兴衰。

如今茶与画在市场经济的作用下亦然出现了两个巨大的产业。茶产业和书画产业。二者共同具备文化产业的特征。文化产业是市场经济条件下繁荣发展社会主义文化的重要载体，是满足人民群众多样化、多层次、多方面精神文化需求的重要途径，也是推动经济结构调整、转变经济发展方式的重要着力点。当前，国际金融危机仍未见底，并对文化产业发展产生诸多影响，但困难和挑战中蕴含着新的机遇和有利条件，文化具有反向调节功能，面对经济下滑，文化产业有逆势而上的特点，这为创新文化体制机制、做大做强文化产业带来了契机。而“杨彦茶事”做为新时代文化产业中的一员，也正以孜孜不倦，认真学习的态度，实践着扩大文化消费、创新经营的先进理念。

杨彦是我国当代着名的国画大师，在国画和泼彩技法上有着极高的艺术成就，同时也是品茗高手，在他从艺的几十年里手里除了画笔总是少不了茶器，从自己采摘制作茶叶到亲手绘制茶具、刻壶，并创作了不少与茶为题材的书画作品。杨彦的茶画“造化入画，画夺造化。”“夺”的有神有韵，此中内美，常人不可见。杨彦却能“夺”得其神韵。杨彦画笔下的一碗茶汤，仿佛至观者于苦涩回甘的滋味中，浮躁的情趣因视觉的冲击变得淡定......杨彦对茶这样的情节和京城不大不小的“不夜侯茶庄”成就了“杨彦茶事”未来大业。杨彦茶事通过与不夜侯茶庄的合作，将茶与画相结合，映射出大量的与茶画相关的产品，杨彦茶事立足于茶画，但不仅限于茶画，当我们看到一幅幅杨彦的大作出现在精美的瓷器上，出现在昂贵的茶具上，出现在茶叶的包装物上，甚至出现在各大影视作品里的时候，我们就会知道，艺术离我们其实很近！名家之作将不再是少数收藏家所有，艺术将真正走入千家万户，也将通过各种商品的附带效果将中国文化传播到世界各地！杨彦茶事的路还很长，需要更多的艺术家与商家一起参与进来，很多东西还期待着我们去探索去发现！我相信，在不夜侯全体成员的努力下，我们的明天会更加辉煌！