在宁夏博物馆 “回族民俗文物”展厅内，陈列着一组由6幅条屏组成的阿拉伯文书法作品。该条屏每幅长208厘米，宽52厘米，底为深藏蓝色锦缎，由金粉、香料、水银等调和为泥金，从右至左书写，一气呵成。其所书内容大意是：赞美真主，是他创造了人类，教会人言辞来了解真理，接受法规，坚持敬拜真主，令行禁止。

阿拉伯先民们在阿拉伯文字产生和发展的过程中，创造了阿拉伯书法。伊斯兰教的复兴和发展，使众多的阿拉伯人、伊朗人、土耳其人信奉了伊斯兰教，伊斯兰教的经书在当时都是用阿拉伯文书法录写。《古兰经》中约有100多处提及书法。这样阿文书法本身就被赋予了强烈的宗教色彩，因此备受穆斯林重视。

阿拉伯书法在其不断演进的过程中，逐渐出现了种类繁多的书体。主要有库法体、三一体、誊抄体、签署体（又名证书体）、波斯体（又名泰阿利格体）、公文体、暨加利公文体、行书体、花押体、王冠体、雷哈尼体、马格里布体、西雅各特体等等。每一种书体又有许多种变化，并且各类书体都具有鲜明的艺术造型和严格的书写规则，强调和发挥了阿拉伯字母净化的线条美，借以抒发书法家的情感。

随着伊斯兰教在世界影响的不断扩大，阿文书法亦不仅限于经文的书写，而是更多地出现在伊斯兰教的各种宗教场所以及穆斯林家庭。大量从右至左书写的清真言、太思米、作证词、《古兰经》经文等，在伊斯兰建筑及清真寺大殿内外、四壁墙上、拱门顶上进行张贴、雕刻，显得分外肃穆庄严。张贴在穆斯林家中，更使人感到清新和喜气，宗教气氛浓厚，民族特色鲜明。