明清以降的道教壁画虽然比较多，但是优秀之作不多，并且没有宋元壁画那样辉煌的艺术成就。现存比较优秀的壁画是山西省新绛县的稷盎庙壁画等。中国历史上文人以道教神仙故事为内容的道教文人闽，也不少，其中最着名的是顾恺之，曾绘有《列仙图》、《洛神赋图》等。《洛神赋》所描绘的神仙境界对后世有很大影响。唐代着名画家阎立本曾画有{元始像》、《行化太上像》等近20幅道画；吴道子兼绘释道画，其道画有(天尊像》、《列圣朝天图》、《二十八宿像》等作品，他画的钟馗像名噪一时。宋代人物画中约有一半为释道画。宋代画家所作的道画多描绘隐逸山林的仙真人物，追求“清静无为”、“返朴归真”的境界与情趣。明清以后文人道画较少。另外，中国历史上也有许多着名的道士画家，其中最为着名并有成就的如：陶弘景、张素卿、厉归真、李德柔、张彦辅、黄公望、倪瓒、张雨、方从义、朱耷等等。他们的艺术成就在中国绘画史上占有重要的地位。

明清以后，流传于民间，用于道教宗教活动的水陆画开始发展起来，如中国道协编印的《道教神仙画册》中所收录的作品。它们多属于民间画工所作，没有署名，艺术水平也高下不等，其中不乏有优秀之作。水陆画是研究民间美术和道教神仙信仰的重要资料。