“自然界山水交相辉映，人世间阴阳平衡和谐”是今秋我在去河北省武安县活水乡写生路上看到的宣传语。我喜欢这样的表述方式，因为它体现了中国人独有的刚柔相济、阴阳平衡、变化万千的世界观，符合自然规律。

《易·系辞》里说：“易有太极，是生两仪。”“两仪”就是阴阳。阴与阳都是气，阴为气之阴，阳为气之阳。宇宙万物都是气，气莫不有阴阳。《易经》中把自然界的阴阳变化用两个符号来概括，交错迭用，通过运行反映出世界的发展变化。山有阳刚之性，水有柔情之态；山有水之媚，水有山之韵。故《易·说卦》中云：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”《易经》还特别重视男女关系和夫妇关系。《易·序卦》中讲：“有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子……”这段话反映了社会的平衡与秩序。

眼前的大山是由几亿年前的地壳运动而形成的吧。茂密的树林从山顶向下绵延五六公里。在秋阳的照射下层层叠叠，毛茸茸一片——在我眼里，就像是墨在流淌。我的画笔赋予山川、树木更多的精神指向。那些凹凸有序的山石和里出外进的树林，阴阳顿挫、幻化成趣，呈现出生命的形态。我从住处到具体写生的地方，每天要走几十公里路。由于时间不同、角度各异，上山时的这般景象，到下山回来时又变成另外一种境界。一阴一阳，有形的世界却充满着无形的变化。这些如何能用画笔表现出来？黄宾虹先生对用笔有“上勾下勒，此从云雷纹及玉器中悟得”的解释。写字、作画都是一个道理，一勾代表阴，一勒代表阳。“笔”“墨”是两个概念。它们既有相对的独立性，又要互相依存。“笔”有阳刚之性，“墨”有阴柔之象。传统笔墨论中的“有笔无墨”和“有墨无笔”等，给我们提出了众多值得思考的命题。

我这次写生住在一个农家小院里。“农家乐”的夫妇俩，整天房前屋后地忙，日子过得红红火火。他们计划着明年院前要挖一个养鱼池，房后侧面再搭一个丝瓜棚，夏天大家可以在瓜藤下面喝点茶、聊聊天。长期的深山劳作，夫妇俩已经适应了这里的自然环境。他们对周围的山了如指掌：哪个山梁是什么样，应该从哪里绕过去，都深深烙印在他们心里。去年在山上，他们发现了一棵野生核桃树，树干围起来大约有四尺。这棵树很值钱，结的是能“文玩”的核桃——形正，纹理清晰、好看。但他们并没有把这棵树看成是发财致富的摇钱树，夫妇俩依然重复着每天的劳作，一边春种秋收，一边经营着这家“农家乐”。在他们看来，做人诚恳、仁义、厚道，凡事不执着于任何结果，是再自然不过了。他们懂得付出的意义和乐趣，无意间让自己的心与自然相平衡。

人和自然是相互交融的，彼此相互依存。自然的不断变化，形成了春、夏、秋、冬四时，从而使得万物新陈代谢，给我们带来无尽的感受。山水之远近、大小，人间之外刚、内柔都可以用阴阳符号来代替。这是中华民族的文化特征，也是中国画的哲学基础。

王爱宗，1963年出生于吉林省辉南县。1987年毕业于吉林艺术学院，获学士学位；结业于中央美术学院中国画系、中国国家画院龙瑞艺术工作室首届山水精英班。先后师从张仃、孙天牧、龙瑞、孙伯翔诸先生。现为中国美术家协会会员、文化部青联委员、天津画院专职画家。